مفهوم ازدواج

خداوند متعال انسان را آفرید ، و او معماری زمین را به او داد و او را در آن جانشین کرد و به او دستور داد که تداوم فرزندان انسان را حفظ کند ، که فقط با ازدواج است. ازدواج صحیح مبتنی بر تمام قوانین و ریشه های آن ، وسیله صحیح برای ادامه نوع انسانی و بقای آن است و در حال گسترش عشق و آشنایی در بین مردم و زندگی روح است و ملت ها برخاسته ، ازدواج چیست ، اهداف آن چیست و چه تأثیرات آن چیست؟^[١]

تعریف ازدواج

ازدواج یا ازدواج یک زبان است که الحاق و جمع آوری است ،^[٢] ازدواج یا ازدواج به قول اعراب برای ازدواج آغاز می شود ، و منظور از ازدواج ، قدرت آنهاست و به آن قرارداد نیز گفته می شود و گفته می شود: بنابراین ، به آن اطلاع داده می شود. یعنی من ازدواج کردم.^[٣] در مورد ازدواج ، این قراردادی است که شامل مجاز بودن لذت مرد از زنی است که برای او ممنوع نیست ، یا شیردهی یا پیامبر.^[٤]

اهداف و مزایای ازدواج

اسلام از ازدواج مراقبت کرد و از آن خواست. به دلیل اهمیت زیاد و اهداف بسیاری ، از جمله:^[٥][٦]

• پیروی از بنده با فرمان خداوند متعال ، و دستاورد سنت رسول مقدس او ، صلح و نعمت ها بر او خواهد بود.
• تفریح ​​روح و مردم آن ، و این با ازدواج اتفاق می افتد. جایی که هر دو همسر ، حامی ، نشسته و مورد توجه قرار می گیرند ، و این یک آسایش و خوشبختی قلب و تقویت و پشتیبانی از او برای عبادت است.
• فصل اول و همسرش از سقوط به آنچه خدا – جلال برای او – آنها را ممنوع کرده است – بر آنها. این بهترین راه برای آبیاری و برآورده کردن افراد ، برآورده کردن خواسته ها و نیازهای آنها و جلوگیری از فتنه است.
• نگه داشتن نوع انسان از انقراض و آیین ؛ این با تولد ، تولید مثل و فرزندآوری است.
• تداوم بقای فرزندان ؛ این بهترین راه برای داشتن فرزندان و حفظ نسب است که بسیاری از افراد به دنبال آن هستند. برای آشنایی و پشتیبانی
• ساختن خانواده و اطمینان از اتصال آنها. خانواده اولین هسته در جامعه است و ملت ها برخاسته و شکوفا می شوند.
• همکاری و مبارزه بین اعضای جامعه ؛ الزواج یک رویداد مهم است که ارزش آن را دارد و در آن بسیاری از احزاب برای تکمیل این کار و دستاورد آن همکاری می کنند.
• مقدمه و عشق در بین مردم ؛ الزواج خانواده های مختلفی را با هم ترکیب می کند و آنچه را که از آنها جدا شده است ، که آشنایی و عشق بین این دو همسر و همکاری بین آنها است ، متحد می کند. تشکیل خانواده ای که ستون جامعه است و آینده بعدی.
• مسکن و تأیید هر دو زوج متاهل ؛ هر شوهر یک اقامتگاه برای دیگری است ، که آرام ، آرامش و آرامش پیدا می کند.
• حفظ جامعه و افراد از بیماری های معتبر و عفونی ناشی از گسترش معاون و افتادن در بی اخلاقی. Zuwaj فرد را حفظ می کند ، و ایمنی آن یکی از بیماری هایی است که به ملل می رسد و جوامع را از بین می برد.
• رضایت از غریزه پدر بودن و مادری که بسیاری آرزو می کنند. Zawaa این تمایل را برای شوهر و شوهر فراهم می کند و با آن لذت در داشتن فرزندان ، بزرگ کردن آنها و فراهم آوردن مهربانی و حساسیت به آنها لذت می برد.

Fathia Tawfiq می افزاید: یکی از اهداف ازدواج تعریف مسئولیت در پرورش پسران و دختران است. Zawaa ستون خانواده است ، و با آن ، جوانه های جدیدی را باز می کند که نیاز به مراقبت ، توجه و تربیت اخلاق سخاوتمندانه دارند ، و بنابراین زندگی زناشویی زمینه آموزشی حاصلخیز فارغ التحصیلی نسل های نوظهور است ، که باعث گسترش امنیت و صلح در جامعه می شود ، و اهداف آن نیز ثبات روانی است ، که پایه و پایه و رژیم دوتایی است و ستون از زندگی DEMINISIES است که بر اساس زندگی دنیمانه است که آن را بر اساس زندگی دنباله دار می کند و آن را بر اساس زندگی دنباله دار می کند.^[٧] او گفت – جلال به او – در کتاب نجیب خود: (و از نشانه های او که او از روح شما برای شما ایجاد کرده است ، تا بتوانید روی آنها زندگی کنید و بین شما یک فداکاری و رحمت ایجاد کنید – آنها فکر می کنند)بشر^[٨]

شواهد پروژه ازدواج

سه نوع شواهد وجود دارد که نشان دهنده پروژه ازدواج است که به شرح زیر است:

پروژه ازدواج در قرآن کریم

در پروژه ازدواج ، گفته های متعال ذکر شده است: (و از علائم او برای ایجاد برای شما از روح خود ، همسران برای سکونت روی آنها و ایجاد فداکاری و رحمت بین شما)،^[٩] و گفته او: (و روزهای شما و صالحان نمازگزاران و بندگان شما ، اگر آنها خواننده فقیر باشند ، خداوند آنها را از فیض خود برکت دهد)بشر^[١٠]

پروژه ازدواج در سنت پیامبر

احادیث که حاکی از مشروعیت ازدواج ، از جمله حدیث عبدالله بن مسعود است ، چند برابر شد ، جایی که او گفت: رسول خدا ، ممکن است دعاهای خدا و صلح بر او باشد ، گفت: (ای جوانان ، هرکسی که بتواند با شما ازدواج کند ، ازدواج خواهد کرد ، زیرا او چشم به بینایی می اندازد و او را برای امداد نگه می دارد.بشر^[١١]

اجماع

دانشمندان مسلمان و فقه آنها در مورد مشروعیت ازدواج جمع آوری شد و بنابراین سه نوع شواهد قانونی قبلی بر مشروعیت ازدواج و ترغیب به آن است.^[١٢]

اثرات ازدواج

اهمیت ازدواج با تأثیرات فرد ، خانواده و جامعه با سود و فایده ای ظاهر می شود و در میان این تأثیرات موارد زیر است:^[١٣]

• مهارت: این یک حق ثابت برای ازدواج زنان است. این که آیا در قرارداد یا از آن مقرر شده است ، و جهیزیه یا عادل همانطور که برای بسیاری شناخته شده است: این پولی است که شوهر به دلیل قرارداد ازدواج برای همسر خود می پردازد ، بنابراین اگر در قرارداد منصوب شود ، این همان چیزی است که کمی یا لوت منصوب می شود ، و اگر منصوب نشده باشد ، داموی پروورب را دارد. یعنی آنچه اتفاق افتاد عادت است که برای همان پرداخت می شود.
• al -naff: این از شوهر نسبت به همسرش واجب است و به خوبی شناخته شده است و نفقه شامل غذا ، نوشیدنی ، لباس و محل اقامت است.
• میراث: اگر قرارداد بین شوهر و همسرش با قرارداد صحیح انجام شود. وراثت بین آنها صورت می گیرد و هیچ تفاوتی بین ورود به آن یا عدم ورود به آن وجود ندارد.
• Muharramiya: که نتیجه قرارداد ازدواج ، ممنوعیت ممنوع است. به این معنا که شوهر برای مادران همسر و مادربزرگ خود ممنوع می شود ، و همچنین برای دخترانش ، دختران پسرانش و دخترانش ممنوع است و در صورت ورود به آن ، و این پرونده نیز برای همسر است. این یکی از محارم پدران و فرزندان شوهر محسوب می شود.

داوری

1. ↑ عبدالرحمان ال یوسف (1408 AH-1988 میلادی) ، ازدواج در سایه اسلام (چاپ سوم) ، کویت: خانه سلفی ، صفحه: 21-22 ، قسمت: 1.
2. ↑ علی بن محمد آل -جارجانی (سال 1983 میلادی) ، تعاریف(چاپ اول) ، بیروت-لبانسون: خانه کتابهای علمی ، صفحه: 246 ، قسمت: 1.
3. ↑ ابن منظور (1414هـ)، زبان اعراب (چاپ سوم) ، بیروت: دار سادر ، صفحه: 626 ، قسمت: 2.
4. ↑ Wahba al -zuhaili ، فقه و شواهد اسلامی (چاپ چهارم) ، دمشق: دار الفیکر ، صفحه: 6513 ، قسمت: 9. بالزاف.
5. ↑ محمد بن ابراهیم بن عبدالله ال تووایجری (1431 آه 2010 میلادی) ، مخفف فقه اسلامی در پرتو قرآن و سنت (چاپ ششم) ، پادشاهی عربستان سعودی: جامعه دارال -ناهادا ، صفحه: 798 ، قسمت: 1. منحصر به فرد.
6. ↑ عبدالله بن جراله ، همسایه ، خدا ، ازدواج ، فواید و اثرات مفید آن (چاپ اول) ، صفحه: 25-27 ، قسمت: 1.
7. ↑ Fathia Tawfiq (3-30-2015) ، “یکی از اهداف ازدواج در اسلام” ، متحد کردن، آن را در 22/6/2017 کور کنید. منحصر به فرد
8. ↑ سورات آل -روم ، آیه: 21.
9. ↑ سورات آل -روم ، آیه: 21.
10. ↑ سورات النور ، آیه: 32.
11. ↑ روایت شده توسط محمد بن اسماعیل آل -بوخاری ، در صحه البخاری ، به اقتدار عبدالله بن مسعود ، صفحه یا شماره: 4/119 / شماره 1905.
12. ↑ محمد بن عبدالعزیزز آل -سودایس ، “معرفی ازدواج” ، مطالعه تطبیقی، شماره: 128 ، جلد: 1 ، صفحه: 204-205. منحصر به فرد
13. ↑ محمد بن صالح آل -وتیمین (1425 هه) ، ازدواج (چاپ اول) ، عربستان سعودی: ال واتان ، صفحه: 36-40 ، قسمت: 1. منحصر به فرد.